随着生活水平的提高，人们越来越爱旅游了。不过，很多时候，人们还是会受到时间、心情等客观因素影响，从而暂时没法亲身前往自己想去的景区观赏美景。不过，这些似乎也没啥大不了，身处网络时代，即便无法成行，但如果你想看哪儿的风景，完全可以打开手机或电脑，来一场“云旅游”。
在没有网络且交通不便的古代，古人能够出门旅行的机会更加难得，那么，如果他们想饱览祖国大好河山，该怎么办呢？
“云旅游”，他们个个很在行
在古代，人们能出门旅行的机会并不多，能通过图画看见自己所知道的名胜古迹面貌，也是一件幸福的事。许多文人墨客，在图上观赏美景后，还忍不住要赋诗一首，以抒发内心感慨。为此，还专门产生了一类诗歌，那就是“题画诗”。
曾有人送给宋代诗人史弥宁一幅《庐山图》，他幽默地说：“生平岩岫饱跻攀，忽得云峦挂壁间。不怕老来无脚力，闭门端坐看庐山。”（《有惠庐山图者》）平生就爱爬山，如今突然得到一幅青丹绘就的庐山。这下好了，即便将来老了爬不动了，也能坐在家中欣赏庐山美景。
元代诗僧大圭在画中看见黄鹤楼的美丽景致，也赞叹道：“仙楼缥缈隔蓬莱，黄鹤西飞竟不回。倚遍栏干秋水阔，征帆一叶汉阳来。”（《题黄鹤楼图》）将黄鹤楼比作若隐若现的仙台楼阁，仿佛自己已经置身于黄鹤楼上了。明朝人胡俨，有一回通过图画前往绍兴鉴湖“游览”了一番后，不由得感慨道：“昔闻镜湖美，今向画图看。百里晴空映，千峰秀色攒。”（《题鉴湖图》）鉴湖美景果然名不虚传啊。
当然了，有些热心的古人，也会将自己身边的一些热门景点画下来寄给远方的朋友。比如，唐代诗人白居易在杭州为官时，让画工从杭州郡楼的角度，将目所能及的景色绘制下来，并寄送给当时在朝为官的朋友张籍。张籍见图后开心地说：“画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，更想工人下手难。”（《答白杭州郡楼登望画图见寄》，下同）杭州美景闻名遐迩，您送的画也十分惊艳。张籍认为：“将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。”将这幅画放在书堂中展示最合适了，因为当时有朋友来做客，听说白居易给他送了一幅杭州美景图，都请求能够一睹为快：不能亲身前往，但能通过图画在线观赏杭州美景，也算聊慰平生。
明代画家沈周与当时的文学家王鏊是忘年交，沈周和王鏊是苏州老乡。不过，沈周比王鏊年长二十多岁，但这并未影响他们之间的友谊。王鏊的故乡苏州附近，有一座美丽的太湖。后来，王鏊长期在京为官，于是，沈周便将太湖美景浓缩在自己的画中，并寄给王鏊。王鏊见画后非常感动，特意写下一首《谢沈石田寄太湖图》（石田为沈周的号）表达自己的感激之情。
南宋诗人陆游也喜欢通过图画“云旅游”。不过，作为一名爱国诗人，即使是赏景也免不了要带入爱国情怀。比如，他曾经看见过一幅《华山图》，大家都在感叹华山之险峻，他却悲愤地说：“秋风霜满青青鬓，老却新丰英俊。云外华山千仞，依旧无人问。” （《桃源忆故人·题华山图》）由于金国南侵，南宋时期，华山已经被划入当时的金国境内。看到华山图，陆游只能悲从中来：多年过去，有志之士只能在萧瑟的秋风中老去，可叹沦于敌手的千仞华山，竟然无人问津啊。
也有些诗人，通过“云旅游”见到过与众不同的图景。明末清初的诗僧成鹫，大概是从西洋传教士手上看到过一幅来自“英鸡黎国”的《园林图》。他惊奇地叹道：“尺幅云林幻也真，无端闻见一番新。丹青不是支那笔，花木还同震旦春。”（《题英鸡黎国所画园林图》）“英鸡黎国”也就是咱们现在所说的英吉利，这幅画显然是用西洋画法所绘制，令成鹫倍感新奇，虽然画法不一样，但春天的花朵居然也和咱们中国一样鲜艳。
乾隆皇帝，“云旅游”的“发烧友”
要说在众多的古代驴友中，最热衷于“云旅游”的是哪位，那大概是清代的乾隆皇帝了。
在江西九江东北方的长江之滨，有一座“锁江楼”，始建于明朝万历十三年（1585）。顾名思义，修建“锁江楼”的本意，便是为了锁住那桀骜不驯的江水，里面包含着百姓祈盼年年风调雨顺、岁岁五谷丰登的美好愿望。清朝的乾隆皇帝曾经为锁江楼赋诗一首：“锁江百尺耸岑楼，下俯浔阳日夜流。雪浪至今淘不尽，高眠逸致想苏州。”（《题董邦达西江胜迹十二首·其四 锁江楼》）
什么，乾隆皇帝还到过江西？乾隆皇帝曾经六下江南，并没有史料证明到过江西。没来过也不要紧，因为他曾通过图画欣赏过江西的大好风光。清代画家董邦达曾画过一册《西江胜迹》，他绘制的“西江”，并非指岭南的西江，而是指江西。虽然《西江胜迹》如今无处可寻，但乾隆皇帝在《西江胜迹》上的十二首题诗却留存了下来。这些胜迹包括滕王阁、百花洲、吴章岭、白鹿洞等，当然还包括锁江楼，都是江西的美丽景致。
乾隆到过的地方并不多，但他见过的名胜古迹可真不少。但人大概都是这样，没到过的地方，见了图景，就会自然而然地搬出自己曾经见过的景点来作对比。比如，见了江西百花洲的美景，他不由得要说道说道：“小忆鸳鸯泺，曾登烟雨楼。一般天水阔，千载画图留。”（《题董邦达西江胜迹十二首其二·百花洲》）我到过的鸳鸯泺和烟雨楼，和百花洲倒是有几分相似啊。
在名家的画作中见了岳阳楼，他又要写几句：“小将军号攘昭道，湖色山光会一楼。细笔微茫难属目，更谁范记补蝇头。”（《题唐宋名缋十帧其二·李升岳阳楼图》）类似的例子不胜枚举，就好比来到一个景点，非得留下点儿痕迹：“本人到此一游……”
当然了，有些在画中见识过的知名景点，乾隆后来也真去过，比如杭州西湖。清朝画家董邦达是浙江富阳人，绘制过不少关于西湖的画作，乾隆皇帝从画中目睹了西湖美景，歆羡不已：“昔传西湖比西子，但闻其名知其美。”（《题董邦达西湖图》）而且表示：“此图岂独五合妙，绝妙真教拔萃矣。”综合各方面因素来看，这么多关于西湖的画作中，还是来自浙江的董老师画得最好，算得上是出类拔萃了。最后，压力给到董老师这边：“明年春月驻翠华，亲印证之究所以。”线上看不过瘾啊，我一定要亲自去看看。明年下江南，我就停下脚步，看看你有没有把西湖的美丽与韵味完美地呈现出来。
乾隆皇帝的这首《董邦达西湖图》创作于“乾隆庚午年”，也就是公元1750年。根据史料记载，乾隆皇帝在乾隆十六年（1751）第一次下江南。而且，第一次下江南，他便来到了杭州西湖，这时正是三月，是春暖花开的季节。西湖美景并没有令他失望，在接下来的五次下江南经历中，他几乎每次都会来到杭州。
过了两年的乾隆癸酉年（1753），再次看到董邦达所绘制的《西湖图》，乾隆皇帝有些得意地说：“向见西湖图，约略观山水。今见西湖图，曲折可详指。”（《题董邦达西湖图》）以前见到你们画的西湖，我也只能大概地看看山水，其他的不太好多说什么，毕竟我那时没见过真西湖啊。可现在不一样了，因为：“由来贵亲历，了然胜遥揣。”我已经亲自到过西湖了，你们画得怎么样，我还是有资格多说几句的。
乾隆皇帝酷爱写诗，且不论他的作品质量如何，单凭他一生写了四万两千多首诗这点，便已经称得上中国古代诗歌产量的天花板了。在“云旅游”这件事上，他也毫不落后，见到了画中风景，就情不自禁要歌咏一番。最后还有人为他集成了《乾隆御制鉴赏名画题诗录》。
苏轼：旅游，还是亲临其境的好
说到“云旅游”，宋代大文豪苏轼也深有感触。苏轼好友惠崇给他展示的《春江晚景图》，不就给他带来了“春游”的快乐感受嘛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”（《惠崇春江晚景》）。
不过，苏轼还有点儿关于“云旅游”的更重要的心得，这事儿说来话长。
想必大家都听说过，在江西赣州，有一座郁孤台。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”南宋淳熙三年（1176），辛弃疾在赣州就任江西提点刑狱，他曾数登郁孤台，喟然兴叹，于是写下了这首《菩萨蛮·书江西造口壁》，表达了自己对家国沦亡的痛心以及对故土收复无望的悲愤。实际上，在辛弃疾之前，苏轼也曾登临郁孤台，面对无限风光，他为之赞叹不已。
说到苏轼登临郁孤台，咱们不得不介绍赣州的另一处代表性景观：八境台。八境台是一座飞檐斗拱、雕梁画栋的古老楼阁。它坐落于赣州城北，是赣州古城的标志性建筑。它还有一个特别之处：章江和贡江在它的前方汇合。登上八境台，视野开阔，左侧是悠悠章江，右侧是浩浩贡江，它们在八境台的正前方汇合成赣江。赣江北去，奔流不息、波澜壮阔。
八境台建于北宋。北宋时期，孔子的四十六代孙、北宋名臣孔宗翰出任虔州知州，他率领军民以砖石修砌城墙，又在城墙龟角尾处筑石楼一栋。登上石楼，虔州美景尽收眼底。后来，孔宗翰让画师将自己在台上看到的具有代表性的八处美景绘制成《虔州八境图》，这八景分别是：石楼（即八境台）、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。郁孤台便是其中的一景，“八境台”也因此得名。
后来，孔宗翰前往山东密州，接替苏轼担任密州知州。于是，他将《虔州八境图》展示给了苏轼。通过这次“云旅游”，美丽的虔州风景给苏轼留下了深刻印象。于是，他提笔便写下了《虔州八境图八首》，他在诗中对虔州美景赞不绝口。其中，郁孤台的巍峨秀丽更给他留下了深刻印象，他在《虔州八境图八首·郁孤台》中写道：“烟云缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。想见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。”
后来，孔宗翰让人将苏轼这八首诗镌刻在虔州石楼上，“虔州八景”从此名扬天下。命运就是如此奇妙，十几年后，苏轼被贬岭南途经虔州，他得以亲临八境台，并亲自登上了古城制高点——郁孤台。
与辛弃疾的多愁善感不同，苏轼是一位阔达豪放的诗人，即使被贬岭南，也丝毫影响不了他欣赏美景：“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。日丽崆峒晓，风酣章贡秋。”（《过虔州登郁孤台》）
苏轼在一个阳光明媚的日子登上郁孤台，他曾在《虔州八境图》中见识过郁孤台的美丽景致。因此，登上郁孤台如同故地重游一般。站在八境台上，遍览赣州的旖旎风光之后，苏轼忍不住又补写了一篇《八境图后序》，诗中写道：“得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。”
看来，“云旅游”虽然方便，可游客所能看到的景象确实没那么全面真切。所以啊，旅游，还是亲临其境的好哇！
